薛氏家宁海，有去儒为道士者曰元泳。其始为道士也，过予，予问焉，赧而答曰：「岂吾心哉，顾吾母老矣，而窘于养，日倚门望，曰：『季也才，其庶乎』！泳自度终无以副之，来茅山视道士居侈养丰，而主我者适同姓，可感以义，故俯而从，庶将母而来，以慊吾素。君尚忍效韩昌黎以痴狂子责我哉」！予曰：「吾责不子施，子盍自虞其难也」？泳不对，颔而去。未几，奉板舆入山，其徒果难之，母子卧逆旅，病几殆。予间从二三友携医生往视之，弥久乃得瘥，复奉以归。今年春，予扫墓云边，有衣羽衣闯户外，视之泳也。予惊喜，问母无恙，泳唯唯。去两月，忽缟衣来前，拜且泣曰：「吾母归而死，且将从先君之兆矣。委而来，惟不朽是图。前见君云边，噤不吐，念无以为先。今之来也，君之友淮西总幕王君导以诗，君其赐之。维薛氏世农，至先君而裕。先君名某字某，能不啬其馀，以称于乡。没之岁淳熙戊申，得年五十有七，葬吴家㠗三岭头。先君没而家弊，母潘鬻簪珥以教诸孤，得年多于先君十有九，以嘉定甲戌终于家。五子：某某某某，其季泳也。女二，其婿曰某人、某人。生孙男女六人，皆幼。愿以为墨卿累，可乎」？余学文于昌黎韩氏，惟张圆之子汴儿在襁褓无介绍，能得铭于韩氏。泳视汴儿为能言，而王君余畏友也，敢不力？铭曰：

养不果，计之左。葬之宜，神所依。过者下，泳也山中旧司马。